Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Маса-сан и котэ

(no subject)

Это не год, это сюрреализм какой-то. Тем и прекрасен. Хотя это все не радостно, конечно. Но мы пока держимся. Тьфу-тьфу-тьфу.
Дома холодно, но терпимо. Но демотивирует.

В связи с нестабильной ситуацией вчера в срочном порядке закрыл эпическую рассрочку. Тот момент, когда закрыл кредит за Субару XD Смешная история на самом деле. Дело было два года назад. Знакомая, которая пришла в хобби в 2011 году, но так в нем и не задержалась, решила продавать своих двоих чуваков. Так получилось, что они переехали ко мне на условиях рассрочки на 2 года О_о Один из них это Штерн, а второй как раз Субару. Субару - старый Dollzone Chen. У него ужасный мейк и пока нет нормального имиджа, но он все ранво классный. Я его не показывал, как-то мне не нравится показывать пока рассрочка не закрыта. Боюсь сглазить. Наверно надо было снять что-то типа распаковки, но поздняк метаться. Субару будет родственник Куро, но пока не знаю каким образом потому что биография у Куро такая себе. Collapse )

Вот фоточки Субару. Чисто отметиться ради. Парик нужен другой и что-то надо делать с мейком =_=



Collapse )

Время для хреновых стихов и красивой сирени %) Но так все и было!

Ночью под окнами
ветка сирени упала.
Утренний вор.

Цветения краткий миг -
Добыча у вора ценна!

Collapse )
Маса-сан и котэ

(no subject)

После просмотра постановки по Норагами (Бог-бродяга), пошел искать всякого романтического фанарта про Ято и Хиёри. Ничто не предвещало беды, но... Нарвался на обсуждения (забугорные) и теперь у меня бомбит! В интернетах опять кто-то неправ!
Утверждается, что Ято и Хиёри не могут быть вместе потому, что ками и человек не могут быть вместе. Вы там что, добланулись? У вас хоть какие-то базовые представления по мифологии есть? Да всякие боги постоянно женились на человеческих принцессах. Расскажите об этом Сусанооо, как он там чо не может. А потом я посмотрю как вас нахер сдует 😆 Т.е. вас не смущает, что тот же император - потомок Аматэрасу? Есть варианты, что люди вообще потомки богов.
Про то, как люди отлично сами становятся богами. Тензину ли об этом не знать. Сэймэй, Токугава, да даже Сакамото Рёма почитаются как ками! Рёма, мятежник и беглый ронин-голодранец. Ками периодически вообще становится кто и что угодно. По сути ками это просто духи, которые больее могущественные, чем другие, поэтому к ним люди постоянно обращаются со всякой своей ерундой. Любой человек может стать буддой, любой человек может стать ками. Божественная природа всего окружающего!
А отдавать красивых девушек в жены богам (в т.ч. мелким местечковым), это как бы вполне себе старая тема. Только оно в реале немного жертвоприношение, но у нас же тут аниме, так что...
Это я даже про традиции других стран и мифологий не говорю, чисто про японское синто.
Так что если и у Ято и Хиёри и будут какие-то причины не быть вместе, то это всяко не потому, что они ками и человек.
Но вот Сузуки Хироки какой молодец, а! И деду сыграл, я Хяккимару, и Ято. К - комбо. Вот как его не любить, а?
Самое подлое и вероломное, что Гудсмайл может сейчас сделать, это анонсировать ненда Ято...
Вообще окончательно впал в ятианство. Или не выпадал. Так старается чувак, должно же у него все наконец наладиться =_=

Сел тут смотреть Шинсенгуми, сериал который. Знакомые все актеры %))) Попутно вдруг узнал, что мувик по Хакуоки не только вышел, но и переведен давно, и лежит везде. И театральные постановки есть в доступе. Вот это прямо подарочек для слоупока ^___^ Но! Оказывается, Хидзиката по Хакуоки выжил! Хотя в сериале концовка открытая и непонятная, в мувике почетче.
Товарищи, Чапай выплыл! Ура! XD)))
Тот момент, когда опять Шинсенгуми, но плюшевый Хидзиката у тебя уже есть :3

Второй кусок фоток про Харлока и ханами. Сидишь себе в цветочках, пьешь саке, в го играешь с няшей... Тихий момент. Но потом что-то пошло не так XD Самый лучший в мире мелкоящурка Бонтэнмару-тян доже любит играть в го!


Collapse )

И типа бонус :)

Collapse )
rose

(no subject)

Последняя пачка фоток про Пасху.
Зайка - "Звезда подиума", она же NightLolita. Очень даже няшка для бюджетной куклы.



Collapse )
main

(no subject)

Как бы вот так взять и завтра не сдохнуть? Потом должны быть нормальные выходные =_=
Я в ВК уже жаловался, но и тут обязательно надо: Ну и какой дебил поставил премьеру новых Аддамсов в четверг на утро? И кто сможет попасть в кино в это время? Ну, допустим, я, но не с кем :( А ниче что премьера не просто так 31 октября? Хорошая тема для празднования Хеллоуина =_=

Упорос по Магистру прогрессирует XD Все бросай, смотри на Усяня! Просто вся моя жизнь в одном персонаже. Позер, всегда хотел как лучше, но постоянно получал по морде от тусовки потому что не мог держать язык за зубами и говорил все как есть. Ну правильно, потому что у них тусовка, а ты всегда один, и в целом всем наплевать прав ты или нет, всем важно что ты не с ними.

И казалось бы, при чем тут Дзюкай? Главное отличие китайской темы от японской в том, что у китайцев Дао во всем. Японцы гораздо более хаотичные и менее зацикленные на принципах. У них больше практичности и простой языческой любви к жизни. Как я уже говорил, скорее всего Дзюкая унесло в Китай. Там он, кстати, и европейцев вполне себе мог встретить и получить от них вот эти вот знания по медицине. У Дао и Дзен-буддизма много общего. Самое гоавное это Шуньята, принцип пустотности. Дао нельзя сформулировать и выразить словами, дао которое можно выразить словами - не истинное. Принцип пустотности это то же самое, изменчивая суть мира. Видимая форма никогда не является истиной. Дао - это будда. Суть существования - как бы "вещь в себе". Получение опыта, экзистенциализм. И тут же как раз принцип недеяния, о котором говорили. Манифестация Дао - Дэ, добродетель, благой порядок, гармония, наилучший способ существования каждого отдельного существа или вещи. Тут нам цитата из основного текста Дао Дэ Цзин: "Создавать и воспитывать существующее; создавая, не обладать тем, что создано; приводя в движение, не прилагать к этому усилий; руководя, не считать себя властелином" и от Лао Цзы: Человек с высшим Дэ не стремится делать добрые дела, поэтому он добродетелен; человек с низшим Дэ не оставляет намерения совершать добрые дела, поэтому он не добродетелен; человек с высшим Дэ бездеятелен и осуществляет недеяние; человек с низшим Дэ деятелен, и его действия нарочиты.
Чет мутно, правда? На самом деле главная суть тут в естественном порядке и следовании ему без намерений. Так вот, чуваки из ордена Вэнь просрали свой небесный мандат, утратив свой путь через творение всякой херни. Ну, логично. Казалось бы, с точки зрения Дао и Усянь поступал неправильно когда пер поперек судьбы. От того его и закатало. Но это не точно. Если бы он не вмешался и не попер защищать сирых и обиженных, то только они бы и погибли. Орден Цзинь, скорее всего, тоже через некоторое время просрал бы свой мандат, учитывая их поползновения. Но это бы уже никого не касалось особо. Кажется, что орден Лань самый ч0ткий. Вот реально ни во что не вмешиваются чуваки пока проблема не станет такой, что ее нельзя игнорировать. С другой стороны Усянь в основном концепте четче всех следует Дао именно как оно есть. У него нет никаких целей, никаких планов, никаких амбиций. Он просто экспромтом вытворяет херню в рамках того порядка, который сам считает правильным. Т.е. он четко следует своему пути.
Так что же Дзюкай? По возвращении в Японию Дзюкай пытается помогать людям. Но не ради самих людей, а чтобы намыть свою карму. Но оно так не работает. Потому что нет никакого принципа чтобы гарантировал ему плюсики в карму за конкретные дела. И вот за это он огребает отдачу от ученика. Иногда всех твоих усилий оказывается не достаточно чтобы что-то изменить\исправить\сделать. Вот как ни крути, нет там ни закона, ни гарантий. ни прямой взаимосвязи. Ситуацию с учеником Дзюкай ложно воспринимает как намек на то, что он отошел от принципа недеяния. Подумал, что неверным путем идет. Только делает мир хуже своим вмешательством. Нам кажется, что это странно, но для него такая логика достаточно естественная. Потому что для нас гуманизм - первостепенный, мы ж адепты христианской культуры. Человек важнее всего. В азиатской культуре через Дао, конфуцианство и буддизм выходит, что человек ничего не значит т.к. порядок важнее всего. И это главный конфликт востока и запада. А мы тут сидим прямо посередине между теми и этими и никак не можем решить в какую сторону качнуться. Так вот, Дзюкай решает отказаться от помощи живым как от вмешательства в естественный ход событий. Тут он пытается следовать путем недеяния, как он его сам понимает. А он его понимает неправильно. И когда он подбирает Хяккимару, то не ради того чтобы помочь ему, а ради того чтобы способствовать естественному ходу вещей. Он увидел что младенец хочет жить, не смотря ни на что, и решил, что раз так сложилось и он нашел его, то он просто должен помочь этому ребенку идти его путем. И потом Дзюкай начинает сомневаться в правильности своего выбора. Когда он говорит что сделал Хяккимару орудием убийства, он думает, что опять отошел от принципа недеяния. Что он опять сделал что-то, что будет влиять на естественный ход вещей. Вот поэтому он все время ноет, что Хякки не должен был уходить в мир. Однако, истиное дао тут в том чтобы следовать своей судьбе, быть естественным, прислушиваться к себе. Что Хяккимару и делает. Увидев его и поняв его действия, Дзюкай обретает свой собственный путь.

А тут просто фоточки Коры. Ну просто осень же :)



Collapse )

А тут самолюбования бонус и чисто значками похвастаться :)

Collapse )
Маса-сан и котэ

(no subject)

Про третью серию.

В третьей серии у нас масса важных моментов.
Что мы знаем о Дзюкае? Во-первых, он сам говорит, что служил роду Сиба. Сиба имели домен в провинции Муцу (это нам потом пригодится), а так же имели земли в Овари и владели Этидзеном. Они основательно поучаствовали в войне Онин. Примечательно еще то, что Сиба происходят от Минамото. Это, вероятно, потом пригодится. В 1470х в ходе войны Сиба потеряли контроль над Этидзеном и власть перешла к их бывшим вассалам Асакура. В Этидзене есть уезд Сакаи (яп. 坂井郡). Не тот ли это Сакаи, с которым у Дайго начались проблемы? Есть еще род Сакаи, у них земли в провинции Микава.
Война Онин это как раз тот период, кгода зародилось движение Икко-Икки. Отряды из крестьян и ронинов против самурайской диктатуры. Это как раз то, чем, похоже, занимался отец Дороро.
Collapse )

Нельзя наблюдать за стравой сусуки, она затягивает в мир духов.



Collapse )
main

(no subject)

Посмотрел наконец видео театральной постановки по Дороро с переводом <3 <3 <3
Значит, что мы имеем? Идеальный каст актеров. Сузуки Хироки просто нереально замечательный! Он же еще играл Микадзуки в постановках по Touken Ranbu и Ято ^_^ К - комбо милоты. И он же озвучивал Хяккимару в аниме. Это его первая работа как сэйю.
В самой постановке было достаточно много хороших решений по технической части. Интересно то, что спектакль был раньше, чем показали последнюю серию аниме, но сам спектакль однозначно по мотивам аниме, в отличие от ремейка манги, который с аниме не связан вообще никак. Понятное дело, что в спектакль невозможно упихнуть то, что было в 24 сериях. Поэтому некоторые моменты достаточно существенно отличаются, сохраняя сюжетную канву. Например полностью отсутствует линия Хего и Муцу, а эпизод с Мио перенесен в прошлое, как он был в старой манге.
В театральной постановке Хяккимару гораздо меньше разговаривает (да, даже меньше, чем в аниме!) и отсутствие у него нормальной социализации ощущается еще острее (хотя, казалось бы, куда уж больше?).
Примечательно то, что в сюжете постановки Джукай взаимодействует и с Бивой и с Дороро. Отсюда момент, где Джукай говорит про одиночество Хяккимару, кажется немного притянутым за уши. Но эпизод про "ты - мама" сохранили и он рвет мимимиметр не хуже, чем в аниме XD
Самое главное отличие, которое меня особенно заинтересовало в постановке, это наличие эпизода про праздник урожая (Ниинамэсаи 新嘗祭, вот тут можно почитать немного http://ichinen-fourseasonsinjapan.blogspot.com/2011/11/niinamesai.html). Интересен этот момент тем, что это чисто синтоистский праздник и связан еще с императорской семьей. На счет императора мутно, но есть нюансы. В празднике участвует Нуи, что само по себе странно. Она не в том положении чтобы быть мико. Но она, кстати, и на женщину самурайского сословия не сильно похожа. Самурайская жена периода Сэнгоку в случае осады надевает штанцы, берет в руки нагинату и готовится защищать замок и домочадцев (а при необходимости, в случае поражения, поможет домочадцам выпилиться и выпилится сама). Нуи как раз скорее похожа на аристократку. Как уже было сказано, брак в средневековой Японии это не вопрос чувств и свободного выбора, это практически всегда политота и договор кланов (часто даже и не двух кланов, а больше). Выходит, что статус Нуи позволяет ей участвовать в ритуале на правах некоей сакральной персоны. Это любопытно. Во-вторых, все аниме топит за буддизм от начала и до конца. Там крайне мало символов синто и это достаточно странно, учитывая любовь создателей аниме к ёкаям и прочей традиционной нечисти. Тут даже лисица по буддийскому образцу т.е. злой монстр, а не добрая няшная кицунэ. Екаев и следы синто можно видеть, например, в серии про паучиху или в серии про сороконожку. Но об этом подробнее в другой раз. Нужно знать еще то, что в Японии двоеверие это совершенно нормальное явление. Синто и буддизм не конфликтуют, а вполне себе дополняют друг друга. Т.е. для японца нет выбора буддизм или синто. И то и другое, конечно! Плюс есть еще сюгендо, которое конкретно так все смешивают. Например ямабуси это как раз к сюгендо. Но сам по себе буддизм в некоторых школах считает синтоистские практики излишними. Но это не точно. Японцы не религиозны, они суеверны. Так вот, аниме имеет стройную концепцию по буддизму и тонну символики в сюжете, но почти полностью игнорирует синто кроме мелких бытовых его проявлений. Так зачем в постановке этот эпизод с праздником? Праздник нам дает достаточно точное указание на время действия событий у Банмона. Во-вторых, выходит, что к моменту событий у Банмона урожай, какой бы он ни был, собран. До этого говорят о засухе, а после праздника говорят о том, что дождь все льет и льет. Вообще в Японии сезон дождей это летом. Осень дождями не отличается, тем более ноябрь. Т.е. получается, что сначала крестьяне собрали некий достаточно скудный урожай, а потом все залило. Выходит, что хана урожаю, не успели стога просохнуть. Т.е. выходит, что праздник ни к какой благодати не привел.
Интересно как изображена река, по которой плывет младенец. Танцуют девушки, которые изображают эту реку, будто они духи и река движется осознанно. В начале спектакля есть эпизод, который похож на заставку к аниме, там есть момент, где девушки-духи танцуют со стрелами. Похоже, что это амулеты-хамая (破魔矢), они же стрелы-поражающие-злых-духов. Кроме того, что это амулет против злых сил, это еще и указание на время года т.к. этот амулет исключительно для Нового Года, т.е. для времени событий это начало весны. Вообще по ходу действия времена года поминаются неоднократно. Что характерно: в аниме времена года соответствуют тому, как они показаны в постановке.
В общем в постановке гораздо больше элементов синто и они вписаны в сюжет. Вон даже Ямата-но ороти поминают. А еще почти полностью отсутствует мотив возможного превращения Хяккимару в демона, который так старательно втюхивают в аниме.
И самое главное! Концовка же! Это для тех, кто все еще сомневался ;) В постановке концовка гораздо более конкретная и вопросов не оставляет. Интересно еще то, что пол Дороро вроде как не раскрывают до самого конца, но и в конце намеком от Бивы. Бива там конктретно так намекаэ, на все сразу XD

Картиночки :3 Самый клевый Хяккимару! Я теперь его фанат. Он и в роли деды был супер, а тут раскрывается совсем в другом образе. И движется на сцене так прекрасно. Хотел бы я посмотреть на него в роли Ято, тоже должно быть волшебное зрелище!



Collapse )
Light

(no subject)

Больше тизеров богу тизеров! А я пошел спать. Или нет. Если удастся. Но это не точно.



Collapse )
God love&#39;s

(no subject)

А блин! Самое-то интересное забыл! Про покрывало Майи (Харлок, не пей мое пиво!), двенадцатичленную формулу бытия и про принцип недеяния.
Для начала вот ссылочко: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%80%D0%B8_%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D1%8B
Я думаю, этих мартышек все знают. В самом начале повествования Хяккимару имеет с ними много общего. А потом в эту телегу же лихо упарывается Джукай. В смысле в принцип недеяния. Но я про это уже писал. Что ни делай - все херня получится, поэтому лучше вообще ничего не делай своими руками кривыми. Однако, в разных школах буддизма эта тема трактуется ооочень по-разному. Энивей, не выходя из комнаты, не совершая ошибки проблем не решить. Джукай это в результате понял благодаря Хяккимару и пошел заниматься делами.
Благодаря этой своей отрешенности от неистинного, Хяккимару не восприимчив к Майе. Майя - это иллюзия мира, обманчивость форм. Это как раз то, что всю дорогу нам втюхивают авторы. Дороро видит злого демона и в Канекозо, и в гигантском младенце, да и паучиха изначально ей кажется ниоч. Хяккимару сразу видит суть т.к. иллюзия мира его не обманывает. Чем дальше, тем больше зритель за демона принимает Хякки, но на самом деле это не так. За внешними проявлениями суть остается та же. И об этом в 23 серии говорит сама Дороро.
А вот с формулой бытия все сложнее. 12 частей тела это как раз про эту тему. Что у нас есть? Хякки получает ногу, лицо, нервную систему, уши, голос, нос, глаза (ушли демону), позвоночник, вторую ногу, руки (ушли демону). Плюс один демон не зохавал часть. Но чет все равно математика не сходится. Будет интрига для последней серии? Или я что-то пропустил? Интересно то, что Хякки не дропнулись части, связанные с двумя из шести сфер познания. Т.е. это пятая часть формулы бытия. На самом деле формула сложнее, чем просто перечисление 12 пунктов. Есть над чем подумать.

lost

(no subject)

Все очень плохо. Завтра иду на разборки. Если не прокатит, то придется сдавать билеты и никуда не ехать. Это подло, несправедливо и капец как стремно. Я не знаю что буду делать если поехать так и не удастся. Т.е. я буду просто 2 недели батрачить за себя и ту тетку. Просто руки опускаются. С другой стороны: хренли и не батрачить? Можно ходить тупить на работу как зомби, за это хоть платят. Лучше чем тупить как зомби дома. Вообще никаких слов кроме матерных нет. В августе типа должен быть отпуск, но на него никаких планов. Ничего не хочется. Нет никакой мотивации. Короче: очень нужна удача =_=

Еще кусок аналитики по Дороро. По мотивам 21 серии. Спойлеры! Все пока чисто на правах теории, посмотрим что будет в следующих 3х сериях. Просто раз уж я написал этот текст в комменте, то потом мне переписывать это все будет лень. Просто копипаста из коммента с дополнениями.
Вот этот будда, над которым дрались братки, он скорее всего тоже Фудо. С мечом мало кого изображают, а Фудо - очень популярный персонаж. Тут надо вернуться к серии про Безликого Фудо. Изначально скульптор же ваял добрых будд, но они стали не популярны в годы войны. Тогда он решил создать Фудо. Надо пояснить, что в буддизме есть три типа крутых чуваков. Будды - это те, кто достиг просветления и свалил с карусельки Сансары. Бодхисаттвы - это такие будды, которые решили не спасаться единолично, а вернулись чтобы спасать других. И есть еще защитники (защитники дхармы). Типа как в песне было "есть два пути: либо славить свет, либо бороться с тьмой". Так вот, эти резкие чуваки, они чтобы щемить зло и противников учения Будды. И выглядят они обычно ппц как страшно и воинственно, что гайдзин неграмотный очень легко может принять их за демонов. Так вот, Фудо - один из защитников и в оригинале вполне себе черен, клыкаст и за спиной у него пламя. Есть еще у них такая тема, как подчинять себе мелких типа демонов и конвертировать их в служителей. Это к тому, что защитником может стать какое-то местное божество или какой-нибудь достойный человек, достигший уровня просветления. Европейцу, привыкшему к биполярной христианской концепции, совсем нифига не понятно как оно все устроено на востоке. Особенно в Японии, где язычество цветет и пахнет очень красочно до сих пор. Так вот, нет там никаких добрых ангелов и злых демонов в привычном нам понимании. Там куча разных существ, не понятно где заканчиваются одни и начинаются другие. Локальным божеством может стать кто и что угодно. Так же как и на темную сторону скатиться. Технически разницы между ками и ёкай практически нет. Только статус и могущество. И вот тут отдельных лулзов доставляет появление Сэймея, который ни разу не монах и к буддизму относится приблизительно никак. Он колдун и разницы у него со жрецом Синто минимум. Но у японцев есть Сюгендо, которое отлично объединяет буддизм и Синто, поэтому никаких конфликтов на этой почве у них особо не было. Гораздо больше противоречий в самом буддизме. Поэтому религиозных войн и всякой фигни типа инквизиции для простых людей почти не было. Ну, христиан немного щемили в 17 веке, но скорее по политическим соображениям. А вот буддийские монахи ходили друг другу морду бить регулярно и очень кроваво. Школ буддизма существует чуть больше, чем дохрена, и многие из них ну ооочень различаются. Видов монахов и служителей тоже много. Все сложно. Но вернемся к Фудо. В оригинальной манге скульптор хотела примерить на фудо лицо Дороро. Странненько. Но в новом аниме она же говорит, что у Дороро лицо будды. Чисто на правах занятной теории: Дороро - Будда, Бивамару - бодхисаттва, Хяккимару - защитник дхармы. Доророшка даже с Итачи умудрилась ладить. Вдруг она по итогу всех помирит? Так вот, Фудо. В новом аниме сразу сказали, что для Фудо лицо ребенка не подойдет. Логично, карл! Зато Фудо хочет лицо Хяккимару. То ли он в принципе постоянно меняет лица и они на нем долго не держатся, как на ноппэрапоне, то ли лицо Хяккимару реально должно ему идеально подойти. Было бы не удивительно. И вот, значит, 21 серия. Что за статуя? - хз. Очень похоже что Фудо. Кто додумался ставить такую статую в расщелине? - хз. Но, опять же, чисто предположение: Фудо собирает гнев жертв войны чтобы потом обрушить его на головы тех, кто все заварил. А вся эта тусовка с Дайго ведет себя именно так. Почему лошадь сформировалась когда Хякки туда навернулся? Почему с самим Хякки ничего не случилось? Почему эти типа демоны или злые силы не попытались на него напасть, когда раньше они именно это и делали, даже Нуэ? С самого начала Дайго и его сторонники шли не тем путем. И они не были хорошими. Хяккимару изначально был образцом добродетели как те обезьянки, которые "не вижу зла, не слышу зла, не говорю о зле". Только это был не его выбор быть таким. Его спокойствие и изоляция исчезли с появлением слуха и голоса. Потом у него постепенно открываются глаза на происходящее в этом мире. Кстати, с Безликого Фудо тоже ничего не дропнулось и никакая статуя не треснула. Короче: в той серии Хяккимару больше похож на реального Фудо, чем статуя. Это как в Лейдживерсе: Харлок больше Один, чем сам Один.
А если считать по статуям, то Хяккимару уже убил всех демонов кроме последнего. Только по какой-то причине с двоих ему дропа не было.
Вот такая вот телега. В следующий раз про семью Дайго напишу.

А еще у меня роза взялась дико цвести на окне. Никогда такого не было. Обычно все розы только дохли во младенчестве. А тут целый куст вырос и сейчас аж 8 бутонов на нем. Одну распустившуюся уже срезал. По этому поводу тусил на балконе с чуваками. Хотел Харлока пофотать, но что-то пошло не так... Сначала там был клан Бритты, а потом вот доктор с Пиноко. Котеночек такая няшная Пиноко ^_^ Вроде они с доктором неплохо смотрятся вместе.



Collapse )